埃斯库罗斯悲剧-《普罗米修斯》-(三)第一场-在线阅读

(三)第一场

歌队长

请把实情告诉我们,详细吐露,

宙斯为何把你缚住,以何罪名,

让你如此忍受折磨,受屈蒙辱。

请讲吧,如果没什么妨碍你叙说。

普罗米修斯

叙说那些事情令我感到痛苦,

缄默也痛苦,无论怎样都令我痛心

想当初神明们出现强烈的怨怒,

彼此间发生激烈的骚动纷争,

一些神明企图把克罗诺斯推下宝座,

拥宙斯为王,另一些神明意见相左,

极力反对由宙斯为首统治众神明,

这时我心怀善意相劝,企图说服

众提坦神,乌拉诺斯盖亚的儿女,

但我们的劝告未被听取。提坦们蔑视

机巧的计谋,仗恃自己心灵强勇,

以为可以轻易地靠武力夺取权力。

母亲忒弥斯,她又名盖娅(的女儿),因为她一身

兼有许多个名号,曾经不止一次地

向我预言未来,事情会有怎样结果:

获取这场斗争的胜利不是靠力量

和强大的暴力,而是需要使用计谋。

我曾把这些告诉他们,对他们细说,

他们却不屑一听,认为不值得一顾。

于是我认为,面对当时事态的发展,

最好的抉择显然是同我母亲一起,

去帮助宙斯,他欢迎,我们也愿意。

由于我的计谋,塔尔塔罗斯的幽暗

而深遵的地穴囚禁了年迈的克罗诺斯

和那些同他一起战斗的众神明。

众神之王得到我如此巨大的帮助,

现在却用如此残酷的惩罚回报我。

看来这是所有暴君的通病:

不相信自己的朋友。

你们询问,宙斯凭我的什么过失,

如此凌辱我,我这就给你们详细诉说。

亩斯一登上他父亲那为王的宝座,

便立即对各个神明一一论功行赏,

奖赏光辉的礼物,分配给他们权力,

但他对那些处于不幸中的凡人

却弃之不顾,甚至企图彻底消灭

整个人类,重新繁衍新的种族。

除我而外,谁也不反对他这图谋。

惟独我有这胆量,决心拯救人类,

使他们不必前往哈得斯,遭受毁灭。

为此我现在遭受如此沉重的折磨,

真令人痛苦不堪,惨不忍睹。

我怜悯那些会死的凡人,自己却得到

不应得到的对待,然而我如此遭受

残忍的折磨,宙斯的名誉却会受损。

歌队长

普罗米修斯,对你遭受的这些苦难,

不表同情的人定然是铁石心肠。

但愿我看不见你遭受这些苦难,

我一见便心中怜悯,无限悲伤。

普罗米修斯

在朋友们看来我的景象确实可怜。

歌队长

除此而外你没有犯什么其他过错?

普罗米修斯

我还让会死的凡人不再预见死亡。

歌队长

你为治疗这疾病找到什么良药?

普罗米修斯

我把盲目的希望放进他们的胸膛。

歌队长

你给予了凡人如此巨大的好处。

善罗米修斯

不仅如此,我还把火赠给了他们。

歌队长

那生命短暂的凡人也有了明亮的火焰?

普罗米修斯

凡人借助火焰将学会许多技能。

歌队长

宙斯以这些罪过把你——

普罗米修斯

他因此这样凌辱我,永远不让我脱离苦难。

歌队长

难道对你的这种惩罚没有定时限?

普罗米修斯

没有,除非到了他认为合适的时候。

歌队长

他要怎样才认为合适?你有什么希望?

你不认为你有罪吗?可说你有罪,

会使我心中不快,也会使你忧伤,

还是让我们寻找办法摆脱这苦难。

普罗米修斯

身在苦难之外,对身陷苦难之人

进行告诫和劝慰,这事容易做到。

我完全清楚地知道我所做的一切,

我是自觉地,自觉地犯罪,我不否认。

我帮助人类,却为自己招来苦难。

我可未曾想到,我由于这些罪过,

就得在这高耸的山间被折磨消损,

被缚到这块荒凉寂寞的巨大悬崖。

现在请不要为我面临的苦难忧伤,

请你们降到地上,听我讲述未来的

各种事情,让你们知道一切详情。

请相信我,请相信我,请你们同一个

受难者一起受折磨,岂知那灾祸也会

到处漫游,由一处走到另一处地方。

歌队长

普罗米修斯,你发出的召唤

我们很愿意听取。

我现在就轻轻迈步,离开那

疾驰的飞车和洁净的苍穹,

飞鸟的途径,来到这

崎岖不平的地面,希望能

详细倾听你的苦难。

(歌队走下飞车,进入歌舞场;奥克阿诺斯乘飞马上)

奥克阿诺斯

我经过长途跋涉到尽头,

普罗米修斯,终于来到你跟前,

驾着这匹展翅翱翔的飞鸟(指生翼的飞马),

只用思想驾驭,不用缰辔,

请相信,我同情你的苦难。

我看是亲缘之情如此强烈地

逼迫我前来;

即使没有这亲情,我尊敬你

也超过尊敬任何其他的神明。

你会知道,我这话一片挚诚,

我从不会献媚奉承。来吧,

请告诉我,应该怎样帮助你。

你会承认,没有哪个朋友

比我奥克阿诺斯更加忠实。

普罗米修斯

啊,我看见什么奇迹?你也前来

观看我蒙受的苦难?你怎么胆敢离开

以你的名字命名的流水,离开那石拱的、

天然形成的洞穴,来到这块土地,

产铁的地方?你前来这里是为了探察

我的遭遇,一起为我的苦难悲伤?

请看我的形象,本是宙斯的用友,

曾经帮助他一起建立统治权力,

现在却不得不忍受他的严酷惩罚。

奥克阿诺斯

我知道,普罗米修斯,你本人机敏,

但我仍想自信地提出有益的忠告。

你要认识白己,采取新的方式,

因为现今是新的王者缆治众神明。

如果你继续这样说话尖酸刻薄,

宙斯也许会听见你的这些话语,

虽然他远远地高居天庭,若是那样,

你现在忍受的苦难便会如儿戏一般。

你这不幸的神啊,请平息胸中的怒火,

暂且寻求办法,如何摆脱这苦难。

你也许觉得我这番话是老生常谈。

可是,普罗米修斯,眼前这些苦难

无疑是对你说话过分傲慢的惩罚。

你现在还没有屈服,不想对不幸让步,

还在向现有的不幸增加新的苦难。

请你认真听收我的忠告(指去向宙斯求情),切不可

把腿脚踢向刺棒,既然你也知道,

现今是权力不受约束的暴君当政。

我想现在前去,不妨尝试一番,

看能否帮助你解脱眼下的苦难。

你要安静,说话不可过分放肆!

你是否还不明白,尽管你聪明绝顶,

缺乏理智的话语往往会招来惩罚?

普罗米修斯

我真赞赏你,因为你胆敢前来

与我分忧解难,又不招惹责罚,

现在随它去吧,你不必费心劳神!

你不可能劝动他,他并非可劝动之人。

当心你自己不要因此招致祸患。

奥克阿诺斯

你更善于劝告别人,而不是自己,

我凭事实而不是语言,如此判断。

我已决意前去,谁也不要阻拦。

我敢断言,我敢断言宙斯会给我

这个情面,让你解脱目前的苦难。

普罗米修斯

我感谢你,永远铭记你的用心,

因为你充满一片热诚。但请不要

再费心劳神,那样对我毫无帮助,

你也会白费辛劳,尽管你愿意效力。

请你回避,不要涉及这件事情,

因为尽管我自己遭受不幸,我却

不愿让许多人为此也遭受祸殃。

不,决不能这样,同胞兄弟的遭遇

令我伤心,君不见阿特拉斯面向

西方国土,把那根分离天地的巨柱

用双肩支撑,承担着难以忍受的重负。

当我看见居住在基利基亚岩洞的

大地之子便心中怜悯,一个巨怪,

长着一百个脑袋,狂暴的提丰

被暴力征服,因为他曾与众神对抗,

可怕的大嘴咝咝呼啸,喷吐恐惧。

他的眼暗放射出戈耳工式的光芒,

好像要用暴力摧毁宙斯的权力。

宙斯那警觉不眠的飞器向他奔-去,

雷霆由高空扑下,喷射出猛烈的火焰,

立即打掉了他的傲气,使他不敢再

吹牛夸口。他的心胸遭变打击,

立即被烧成灰烬,力量被逐出躯体。

现今他把那软弱无力的残尸伸展,

僵真地横陈在波面狭窄的大海的近旁,

被沉重地镇压在埃特纳山的根基下,

赫菲斯托斯坐在高高的山顶上锻造

熔化的铁块。有朝一日会从那里

进发出肆虐的烈焰狂流,张开大口,

狂暴地吞噬丰饶的西西里广阔平川。

提丰将会发出如此暴烈的狂怒,

灼热地喷射出难以接近的烈焰横溢,

虽然掷雷的宙斯已把他烧成灰烬。

你自己阅历半富,无需我作指点。

你还是尽你所能,好好保护自己,

我却要忍受降临于我的这种苦难,

直到宙斯心中的愤怒终于平息。

奥克阿诺斯

普罗米修斯,难道你不知道常言说,

聪明的话语乃是病态性格的良医?

普罗米修斯

如果有人能适合时宜地缓和心灵,

而且不是强制地压抑爆发的情感。

奥克阿诺斯

我如此一片热忱,如此不畏风险,

你看其中有什么害处?请给我指点。

普罗米修斯

那是一种过分的辛劳,糊涂的愚蠢。

奥克阿诺斯

那就让我犯你说的这种毛病吧,

因为大智若愚,对智者最为有利。

普罗米修斯

你的抉择会被认为是我的过错。

奥克阿诺斯

你这话显然是在打发我返身回去。

普罗米修斯

免得你为我悲伤,却招惹出仇怨。

奥克阿诺斯

是否指那个新近登上全能的宝座者?

普罗米修斯

你要当心他会突然心中发怒。

奥克阿诺斯

普罗米修斯,你的不幸就是教训。

普罗米修斯

你快走吧,回家去,保持现在的心境。

奥克阿诺斯

你这样大声催促,我也就只好离去。

我的这四足飞鸟正在鼓动双翼,

拍击着天空的平坦道途,心中向往

快快回到家中的厩舍,屈膝休息。

(奥克阿诺斯乘飞马下)

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF之类的,也不打算靠这个挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极京东、当当、微信读书支持正版)
(0)

相关推荐

  • 第一节 梅洛-庞蒂的生平与著作

    梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty)是 20 世纪法国著名的哲学 家。他不仅是法国现象学和存在主义的主要代表人物之一,也是法 国结构主义的先驱者。1908年3月14日,梅洛-庞蒂出生于罗舍弗 尔(Rochefort),曾先后在勒阿弗尔(Le Havre)和巴黎的路易大帝中 学等学校读书。他于1926年考上巴黎高等师范学校,在大学读书期 间…

    书籍分录 2023年12月3日
    218
  • 马克思-《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》-序言-在线阅读

    ———————————————— 谨将本文献给敬爱的慈父般的朋友、政府枢密顾问、特里尔的路德维希·冯·威斯特华伦先生,以表达子弟的敬爱之忱——卡尔·亨利希·马克思。 ———————————————— 我敬爱的慈父般的朋友,请您原谅我把我所仰慕的您的名字放在一本微不足道的小册子的开头。我已完全没有耐心再等待另一个机会来向您略表我的敬爱之忱了。 但愿一切怀疑观念…

    书籍分录 2024年5月10日
    197
  • 罗素-《西方哲学史》-卷⼀ 古代哲学-第⼆⼗七章 伊壁鸠鲁派-在线阅读

    第⼆⼗七章 伊壁鸠鲁派 希腊化时期的两⼤新学派,即斯多葛派与伊壁鸠鲁派,是同时创 ⽴的。他们的创⽴⼈芝诺和伊壁鸠鲁⼤约同时出⽣,并且先后在⼏年 之内都定居于雅典,分别作他们各⾃学派的领袖。因此先考虑那⼀派 完全是兴趣问题。我要先谈伊壁鸠鲁派,因为他们的学说是被他们的 创⽴⼈⾃始就完全确定了的;⽽斯多葛主义却经历了长期的发展,下 迄死于公元180年的罗马皇帝马…

    书籍分录 2024年11月4日
    71
  • 第五节拉尔夫·卡德渥斯

    卡德渥斯于1617年出生在萨默塞特郡的阿勒尔。1632年入剑 ①《剑桥柏拉图主义者》,C.A.帕特里德编,第285页,剑桥大学出版社,1980。 桥大学伊曼纽尔学院学习,1639年被选为该院研究员。1645年任克 莱尔学院的院长。卡德渥斯是剑桥柏拉图主义者中社会活动最活跃 的一个,他曾在议院的多个委员会任职。1647年3 月应邀在下院讲 道,宣传他的宗教和道…

    书籍分录 2023年11月25日
    203
  • 第二十四章学派的兴起和发展

    法兰克福学派的产生和发展大约经历了四个阶段。第一阶段是 从 20世纪 20年代初创立法兰克福社会研究所到 1933 年纳粹上台, 这是法兰克福学派发展过程中的草创时期。第二阶段是1933—1950 年,在这个阶段法兰克福社会研究所第一代成员流亡于美国,这是法 兰克福学派真正形成和发展的时期。1950年社会研究所迁回法兰克 福至 70 年代初期的大学生运动是第…

    书籍分录 2023年12月4日
    222
关注微信