马斯洛的哲学思考，是从对传统科学观与人性观的批判反思开 始的。他指出，旧科学观是在近代自然科学的基础上形成的。当自 然科学理论处于原子论、分类说、静态论、线性因果论和简单机械论 的水平时，在科学观上必然以强调各门科学自身的独立运转，以及研 究手段、研究对象的“纯客观化”为特征，好像目的、价值、入格等主体因素会玷污科学的神圣。因此，主体与客体的分裂、科学与人性的分 离是旧科学观的显著特征。20 世纪以来，自然科学进入了新的发展 时期，它所取得的巨大成就呼唤着新科学观的诞生，即把对客观因素 的研究同对主观因素的研究结合起来，把对外部对象的研究同对人 固有本性的研究结合起来，在科学探索的过程中融入人的价值目标。 马斯洛满怀激情地表述了他对于新科学观的理解：“科学是人类的创 造，而不是自主的、非人类的，或者具有自身固有规律的纯粹的‘事 物’。科学产生于人类的动机，它的目标是人类的目标。科学是由人 类创造、更新以及发展的。它的规律、结构以及表达，不仅取决于它 所发现的现实的性质，而且还取决于完成这些发现的人类本性的 性质。”①
马斯洛进一步提出了新科学观的如下特征：“这里所要阐述的一 般观点是整体论的而不是原子论的，是功能型的而不是分类型的，是 能动的而不是静态的，是动力学的而不是因果式的，是目的论的而不 是简单机械论的”②,总之，是一种“整体动力学的观点”。这些新科学 观的特征，可以归纳为以下三点：整体关联性、有机功能性、“症候 群”性。
针对旧科学观不把对象置于孤立、分割状态就不能进行研究的 问题，马斯洛提出了整体关联性。他说，宇宙也好，社会也好，甚至每 一个人，都是一个整体，都有着内在的联系；世界上的任何一个部分 都同其他部分有着某种关系，即使是以极其微妙、极其遥远的方式关 联着。然而，在生物学、物理学、化学等各门自然科学的分别研究中， 由于特定观察角度的局限，这种世界的内在联系性被割断了。因此， 原子论、机械论一类的旧科学理论都带有封闭性，并不是科学的真正 面貌。科学发展的事实告诉我们，只有把握了对象的整体特征、全部 结构和所有的相互关系，并把各个细节都作为整体的一部分去进行 分析，才能得出科学的结论。他举例说，用许多原料烹调出一盘风味
① 马斯洛：《动机与人格》,许金声编译，第1页，华夏出版社，1987。 ② 同上书，第 363页。
炖肉，就包含了整体内在关联性的效应，风味弥漫在整盘炖肉中，它 不同于任何一种单独的原料，也不是各种原料的简单相加。 有机功能性针对的是僵死、静态的研究方法，它要求在事物的发 展过程中考察事物，要求去把握活的、动态的对象。比如对胃这个人 体器官的研究，是把它取出来放在解剖台上作孤立、静止的研究，还 是让它仍然留在活的人体中，在有生命功能的状态下研究，是完全不 同的。马斯洛称前者为还原分析法，称后者为整体分析法，即把作为 研究对象的局部放到丰富的联系和生动的运动之中，研究它在整个 有机体的组织和动力学中所起的作用。
针对旧因果观如同弹子球一个击中一个的传导式特征，马斯洛 提出了关于事物之间复杂关系的“症候群”之说：“弹子球现在不是被 另外一只球击中，而是被另外十只球同时击中。”①世界内部的相互联 系十分错综复杂，因此仅仅对线性因果观作算术式的复杂化延伸是 不够的，应该提出一种以更为精密的计算为依托的复合因果律。任 何一个简单的现象都可能处于多种复杂的关系之中：部分与部分的 关系，一部分与其他部分组合体的关系，部分与整体的关系，部分或 整体与外界环境的关系……当心理学研究人格时，经常会遇到人格 与它的形成条件、刺激物及与它的表现、效果之间相互缠绕的变动关 系，因果不分或倒果为因的情况屡有出现，这说明以强调必然性、作 用力为主旨的因果性概念已不适应说明有机体那种主动的、目的性 的、可以同刺激物建立起复杂互动关系的功能。马斯洛借用“症候 群”这一医学术语，就是为了说明复合因果性是多种因素的有机组合 体，其特征如下：(1)共时性(所有因素均与此事有关，同时共在一个整 体中);(2)结构性(具有层次、序列);(3)相互依赖性(内部因素之间的 作用与反作用);(4)有机性(变化发展);(5)功能性(整体反应)。
马斯格在厘清科学观的同时，对人性观也作了清理。他指出，研 究人性决不能离开科学的轨道。以往的人本主义理论总是企图远离
① 马斯洛：《动机与人格》,许金声编译，第364页，华夏出版社，1987。
实证科学，以抽象地议论人的形而上学本质为己任，因此除了研究主 观的意志、想像，就是研究本能的冲动、欲望，至今未对“人性”作出正 确的解释。在现代自然科学和心理学取得巨大进步的鼓舞下，马斯 洛批判了这种“只看到自己肚脐眼”的唯我论，提出应该以实验科学 对人的研究为基础，重建科学的人性观，即以科学为立脚点，建立从 人的本性中派生出的价值体系。比如他说为了使科学能以积极的方 式帮助人的实现，有必要扩大和加深对科学本性、科学目的和科学方 法的看法。他还认为，一个科学的人本主义体系，必须包括内部观察 和心理治疗等依据经验的技术，才能科学地和客观地研究人的内部 天性。
一方面，要求人学以科学为立足点；另一方面，又要求科学内部 保有人性，这实际上是一条科学与人学联姻的新思路。正是以这样 一种新科学观和新人性观为基础，在“新的人本主义的时代精神”①的 感召下，马斯洛踏上了探索人性之路。
