费希特自己曾经明确地说，“我的体系是第一个自由体系”①。考 察费希特的全部学说，我们就会发现，如果说他的知识学的晦涩难懂 掩盖了其自由的本质，那么,在他的社会政治学说中，追求公正、呼唤 自由的精神则得到充分显现。在德国哲学革命中，费希特的社会政 治思想的形成和表达，既不像康德那样，是在法国革命以前，也不像 谢林和黑格尔那样，是在拿破仑帝国建立时期，而是在法国革命的疾 风暴雨年代，所以，唯有费希特最直接、最持久地受到法国革命的影 响，唯有他最坚定、最激烈地为法国革命的原则——自由和公正作辩 护。在耶拿和柏林时期，费希特把知识学与对社会政治生活的关心 结合在一起，把知识学原理应用到自然法权和国家理论之中，建构了 他的独具特色的政治学说。费希特晚年恰逢拿破仑入侵德国，为了 维护民族的独立，他四方奔走，大声疾呼，号召德意志人民起来赶走 侵略者。为此，他的晚年政治思想常常遭人误解，被当做狭隘的民族 主义。正确理解费希特晚年的政治和社会思想，准确区分其中所表 现的爱国主义与民族主义，也是本章所要完成的任务。
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